بسم الله الرحمن الرحيم *(لاتحسبن الذين قتلو في سبيل الله اموتا بل أحياء عند ربهم يرزقون )*

أهداء الي روح الشيخ أحمد ياسين مؤسس حركة حماس المباركة
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# Posté le jeudi 09 octobre 2008 19:53

asalamo 3alikom

¿Donde están las mujeres musulmanas?

¿Cómo podemos actualmente, hablar de reformismo y de renacimiento del Islam cuando justamente la mujer musulmana brilla por su ausencia en este supuesto debate? Durante todos esos últimos siglos el Islam impacta y sigue impactando el interlocutor por su intensa “masculinidad”. Cuando sabemos que esta masculinidad no es producto de la revelación sino de las diferentes culturas receptivas. ¿Porque todos los “Ulemas” son necesariamente masculinos? ¿Porque no hay —o mas bien no se habla— de las Sabias femeninas? ¿Estarán las mujeres incapaz de serlo cuando se destacan hoy en día, esa mismas mujeres, por sus logros en la medicina, la docencia, la economía?... Mientras en los primeros tiempos de la revelación, ellas estaban las depositarias de las tradiciones del profeta (SAS) y de las ciencias religiosas, hoy se le prohíbe acceder a los títulos religiosos.

¿No había dicho el profeta (SAS) mismo a sus compañeros que aprendiesen y profundizasen sus conocimientos con Aicha (radiaAllah alayha)? ¿Cuántas hay de esas mujeres cultas y ilustradas en materia de la religión que a lo largo de la historia musulmana han visto sus nombres y sus ideas borradas y rayadas o simplemente ignoradas por ilustres sabios hombres? ¿Por qué esta amnesia colectiva cuando se trata de la mujer en la historia del Islam? Por eso hay que ver lo que pasa en las televisiones árabes con los programas religiosos. Dentro de programas muy conocidos y muy apreciados —justamente por las mujeres practicantes— se proponen como ejemplo el hablar de la vida de todos los compañeros del profeta (SAS). Eso es fantástico pero, ¿donde están las compañeras (Essahabyates) del profeta? Es extraordinario ver como el Islam durante toda su historia ha podido revolucionar todas las condiciones de vida de los hombres, en todo los sectores: espiritual, económico, político... ¡Menos con este punto fatídico de las relaciones hombres-mujeres! El machismo era —y lo es todavía— la única estructura humana que ha resistido a los valores del Islam.

Hay algunas mujeres de cultura musulmana que podemos ver en ciertas ocasiones en los medios de comunicación o a través de sus libros, pero son siempre las mismas: son mujeres que hablan en el nombre de una emancipación femenina exclusivamente occidental. Ellas representan a una elite completamente desconectada de la realidad islámica y la mayoría de las mujeres musulmanas no se reconocen en el discurso de aquellas que el occidente presenta como su porta-voz. El público occidental les aplaude porque reconoce “su lenguaje”. Es lo que llamó justamente Gema Martín Muñoz: “El efecto espejo de la sociedades occidentales que tienden a identificar y dar credibilidad básicamente a aquellos actores de otras sociedades en los que su propia imagen se prolonga". Entonces ¿dónde están esas mujeres que van a defender sus derechos según las referencias musulmanas? ¿Dónde están las que van a hablar de la emancipación femenina islámica? ¿Por qué la mayoría de las mujeres que se vuelven practicantes y que se impliquen en el camino de la fe, lo hacen en un silencio mortal? Un silencio pesado como el de sus antepasados. Ellas siguen siendo las “rehenes de una memoria misógina”. Y eso conforta y confirma todos los dichos de nuestros observadores occidentales...

El gran desafío que espera a nuestras sociedades musulmanas hoy en día es este: Una nueva lectura del Islam hecha por las mujeres. Mujeres profundamente comprometidas con su fe, sus príncipes y su espiritualidad. Ellas deben reapropiarse este trabajo de memoria musulmana femenina y ocupar esta “ciudadela islámica” que tanto tiempo fue acaparada únicamente por los hombres. El reformismo tan esperado del Islam debe obligatoriamente pasar por este tipo de subversión femenina. Pero hay que insistir sobre el hecho que aquí no estamos hablando de una insurrección feminista tipo occidental. La confrontación no es contra nuestros hermanos en la religión, eso va al opuesto de nuestros príncipes coránicos. Somos iguales frente a Allah, mujeres y hombres, y el mejor de entre nosotros es el mas fiel al espíritu de la revelación coránica. Y justamente ser fiel al espíritu del Corán es ofrecer a las mujeres este enorme campo de libertad de expresión que ellas tenían en los tiempos del profeta (SAS) y que les han usurpado con el tiempo. El camino puede parecer largo pero es incontestablemente el único capaz de dar a las mujeres musulmanas una verdadera emancipación.
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# Posté le jeudi 09 octobre 2008 07:43

بســـــم الله الرحمـــــن الرحيم

بســـــم الله الرحمـــــن الرحيم
كم نحن سعداء
عندما أبقتنا الأقدار إلى هذا اليوم
لنبعث التهاني بمناسبة عيد الفطر
إلى أُناس نحمل لهم في قلوبنا



.و الصلاة و السلام على خاتم المرسلين.. محمد رسول الله الصادق الأمين
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# Posté le samedi 04 octobre 2008 07:17

3id mobarak

3id mobarak
3id mobarak
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# Posté le vendredi 03 octobre 2008 09:56

allah wakbar

.El Clemente ( الرّحمان Al-Raḥmān)
2. El Misericordioso ( الرّحيم Al-Raḥīm)
3. El Soberano (الملك Al-Malik)
4. El Más Sagrado ( القدّوس Al-Quddūs)
5. El Dador de Paz ( السّلام Al-Salām)
6. El Guardián de la Fe ( المؤمن Al-Mu'min)
7. El Dominador, el Árbitro Supremo ( المهيمن Al-Muhaymin)
8. El Autosuficiente (العزيز Al-‛Azīz)
9. El Poderoso, El Irresistible ( الجبّار Al-Ŷabbār)
10. El Magnificado (لمتكبّرا Al-Mutakabbir)
11. El Creador (الخالق Al-Jāliq)
12. El Productor (البارئ Al-Bāri')
13. El Diseñador de formas (المصور Al-Muṣawwar)
14. El eterno perdonador (الغفار Al-Gaffār)
15. El que controla todas las cosas (القهار Al-Qahhār)
16. El dador de todas las cosas (الوهاب Al-Wahhāb)
17. El Sustentador (الرزاق Al-Razzāq)
18. El Conquistador, el que abre (الفتاح Al-Fattāḥ)
19. El Omnisciente (العليم Al-‛Alīm)
20. El que constriñe (القابض Al-Qābiḍ)
21. El que expande (الباسط Al-Bāsiṭ)
22. El que rebaja (الخافض Al-Jāfiḍ)
23. El que eleva (الرافع Al-Rāfi‛)
24. El que honra (المعز Al-Mu‛izz)
25. El que humilla (المذل Al-Mudhill)
26. El que todo lo oye (السامع Al-Sāmi‛)
27. El que todo lo ve (البصير Al-Baṣīr)
28. El Juez (الحكم Al-Ḥakam)
29. El Justo, el Equitativo (العدل Al-‛Adl)
30. El Sutilmente Gentil ( اللطيف Al-Laṭīf)
31. El Bien Informado (الخبير Al-Jabīr)
32. El muy clemente ( الحليم Al-Ḥalīm)
33. El Infinito, El Magnífico ( العزيز Al-‛Aẓīz)
34. El que todo lo perdona ( الغفور Al-Gafūr)
35. El que todo lo agradece (الشكور A¨-¦akūr)
36. El más alto (العلي Al-‛Alī)
37. El Grande ( الكبير Al-Kabīr)
38. El Preservador (الحفيظ Al-Ḥafīẓ)
39. El dador de sustento y fuerza (المقيت Al-Muqīt)
40. El suficiente para todo ( الحسيب Al-Ḥasīb)
41. El Majestuoso ( الجليل Al-Ŷalīl)
42. El Noble Generoso (الكريم Al-Karīm)
43. El Guardián (الرقيب Al-Raqīb)
44. El que responde ( المجيب Al-Muŷīb)
45. El Vasto, El Amplio (الواسع Al-Wāsi‛)
46. El Infinitamente Sabio ( الحكيم Al-Ḥakīm)
47. El Amantísimo (الودود Al-Wadūd)
48. El Muy Glorioso ( المجيد Al-Maŷīd)
49. El que resucita ( الباعث Al-Bā‛ith)
50. El Testigo ( الشهيد Al-¦ahīd)
51. El Verdadero, La Verdad (الحق Al-Haqq)
52. El Cuidador ( الوكيل Al-Wakīl)
53. El Fuerte ( القوي Al-Qawī)
54. El Invencible (المتين Al-Matīn)
55. El Amigo Protector (الولي Al-Walī)
56. El Muy Alabado ( الحميد Al-Ḥamīd)
57. El que lleva las cuentas ( المحسي Al-Muḥsī)
58. El Constructor (المبدئ Al-Mubdi')
59. El Regenerador ( المعيد Al-Mu‛īd)
60. El Vivificador (المحيي Al-Muḥyī)
61. El Que Da la Muerte ( المميت Al-Mumīt)
62. El Vivo ( الحي Al-Ḥayy)
63. El Inmutable ( القيوم Al-Qayyūm)
64. El Absolutamente Perfecto ( الواجد Al-Wāŷid)
65. El Majestuoso ( الماجد Al-Māŷid)
66. El Único (الواحد Al-Wāḥed)
67. El uno sin igual (الأحد Al-Aḥad)
68. El Sostén Universal ( الصمد Al-Ṣamad)
69. El que todo lo puede ( القادر q-quieraew
70. El Determinador (المقتدر Al-Muqtadir)
71. El que adelanta ( المقدم Al-Muqaddim)
72. El que hace retroceder ( المؤخر Al-Mu'ajjir)
73. El Primero ( الأول Al-Awwal)
74. El Último ( الآخر Al-Ājir)
75. El Evidente (الظاهر Al-Ẓāhir)
76. El Oculto ( الباطن Al-Bāṭin)
77. El Que Dirige (الوالي Al-Wālī)
78. El Elevado ( المتعالي Al-Muta‛ālī)
79. El Bueno (البر Al-Barr)
80. El que acepta el arrepentimiento (التواب Al-Tawwāb)
81. El Vengador ( المنتقم Al-Muntaqim)
82. El que perdona, El Indulgente (العفو Al-‛Afuww)
83. El Bondadoso ( الرؤوف Al-Ra'ūf)
84. El Poseedor del Reino ( مالك الملك Māliku l-Mulk)
85. El que tiene la majestad y la generosidad (ذو الجلال والإكرام Ḏū l-Ŷalāl wa-l-Ikrām)
86. El Equitativo ( المقست Al-Muqsiṭ)
87. El que reúne (الجامع Al-Ŷāmi‛)
88. El Autosuficiente (الغني Al-Ganiyy)
89. El que otorga la suficiencia ( المغني Al-Mugnī)
90. El que prohíbe ( المانع Al-Māni‛)
91. El que puede lastimar o causar pérdida [a quienes le ofenden] (الضار Al-Ḍārr)
92. El que concede beneficios ( النافع An Nāfi‛)
93. La Luz (النور An-Nūr)
94. El Guía (الهادي Al-Hādī)
95. El Originador, El Incomparable ( البادع Al-Badī‛)
96. El Duradero, El Inmutable ( الباقي Al-Bāqī)
97. El Heredero ( الوارث Al-Wārith)
98. El Infalible Maestro y Conocedor ( الرشيد Al-Ra¨īd)
99. El Constante, El Paciente (الصبور Al-Ṣabūr
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# Posté le mercredi 01 octobre 2008 18:16